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“读经典”系列之七:人多伎巧,奇物滋起

发布时间:2015-08-22   来源:龙岩网   编辑:(空心菜)

  《道德经》的很多观点会让人觉得不可理喻,其中最突出的莫过于它对待知识和技术的态度。

  老子表现出明显的“反智”倾向,他说:“绝圣弃智,民利百倍”、“智慧出,有大伪”、“故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”。

  他对技术发展持否定态度,说:“民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起”;甚至呼吁人们抵制技术应用:“虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之”,叫人有车船也不坐,有武器也不用,最好回到结绳记事的年代。

  生活在科学昌明的时代,享受着科技带来的种种便利,看着电视、开着小车、用着电脑,现代人似乎有理由鄙夷老子的保守。有两句话我们耳熟能详:“知识就是力量”、“科学技术是第一生产力”,假如没有科学知识,没有现代科技,我们能过上这样的幸福生活吗?

  不难想象,社会上绝大多数人都是这种想法,科学技术通常都是以“造福人类”的面孔出现的。

  然而世事无绝对。1962年美国学者蕾切尔·卡逊《寂静的春天》出版之后,科学技术的负面作用开始被人们认识,对于它的定位也从单纯的“造福人类”逐渐变成了“双刃剑”:用得不好,反过来会割伤自己。

  在欧洲环境署《疏于防范的教训——百年环境问题警世通则》一书中,这样的例子比比皆是。比如1938年有人研制出了“己烯雌酚”,实验表明这种药物对于预防自然流产有效,而且对母亲和胎儿无不良后果。所以在几十年间有大量孕妇服用了这种药,正如它的广告说的:“建议用于所有孕期不良症状的例行预防。”

  但1970年陆续发现许多年轻妇女患有一种罕见的阴道癌,以前在这个年龄段从未发现过这种癌症,经过调查发现罪魁祸首就是“己烯雌酚”。后续研究的情况更让人震惊:服用这种药的孕妇生的孩子,表现出了多种的生殖器异常。

  这样的残酷事实后来变得越来越普遍,终于有人开始怀疑:科技真的仅仅只是“双刃剑”吗?北大的吴国盛教授就说:“环境问题提示的,也许不只是科技的正当运用问题,而是科技本身的固有缺陷问题。”

  更糟糕的是,我们已经离不开科学技术了,只要想想停电停水的日子,你就会有切身体会。有人甚至这样形容:它太像毒品了,先带给你短暂的愉悦,后面跟着的是无尽的痛苦,而且一旦沾染上,就再也甩不掉了。

  想一想《道德经》中说的“循环”和“平衡”问题,就知道这种说法并非危言耸听。建立在科技基础上的工业文明,生产出无数自然界从未有过的东西,比如白色污染——塑料袋,它们难以分解,无法参与自然界正常的物质循环,会严重破坏地球生态的循环系统。

  人类把科技用作改造自然的利器,换个角度看,也可以说科技成了破坏环境的头号杀手。全球物种快速灭绝的事实表明,地球生态平衡已被打破,生态灾难一触即发。

  老子对此早有预见,才会反对技术发展。在人类活动已危及自身生存的今天,老子的话语更为发人深省:“前识者,道之华,而愚之始”。

(责任编辑:空心菜)

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