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《三生三世十里桃花》剧中,哪些才是道教真正的神仙?

发布时间:2017-03-21   来源:道教   编辑:(流川散人)

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最近有一部热播的电视剧,里面涉及到的人物很多都出自道教神仙谱系中,这部剧就是由杨幂和赵又廷主演的《三生三世十里桃花》。这部剧讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜华之间的三生爱恨、三世纠葛的虐恋故事。


可是虽然借用道教的神仙,却没能对道教有起码一点的尊重,脑洞之大开简直可以媲美银河系。今天小道就来为大家为电视剧中出现的道教神仙一一正名,不要说什么娱乐而已何必较真,要知道习大大都把传统文化纳入了国策之中,我们岂能如此轻视。道教,是中国的本土宗教,是华夏民族文明的所在,所以,跟着小道学习起来吧。


有人说,电视剧中出现的帝君、天君、翼君、水君?分别代表玉皇大帝、太上老君、太白金星、东海龙王?小道不予苟同。而里面出现的神仙都有东华帝君、司命星君、灵宝天尊、元始天尊等等,这些神仙如果不是了解点道教知识的小伙伴,似乎都不甚了解,下面小道就给大家温补下。



一、东华帝君



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东华帝君和西王母并不是夫妻,二元尊代表阴阳,共理大道之阴阳二气,化生万物,造化万象,是阴阳之主,群仙之宗。


对于东王公的来历有诸多记载,《枕中书》称之为扶桑大帝,文曰:「元始君经一劫乃一施太元母,生天皇十三头,治三万六千岁,书为扶桑大帝东王公,号日元阳父扶桑大帝,住在碧梅之中。」《仙传抬遗》说他「冠三维之冠,服九色云霞之服,亦号玉皇君。」《真灵位业图》将其排在上清左位,号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。


道教称东王公主阳和之气,理于东方,亦号王公焉。与金母皆挺质太玄,毓神玄奥,于东方溟溟之中,分大道醇精之气而形成,与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物,凡天上、天下、三界、十方,男子登仙得道者悉所掌焉。


据诸道经记载,东王公又号青童君、东方诸、青提帝君,名号虽殊,但有一东华。并尊称为「东华紫府少阳帝君」。其诞辰日为农历的二月初六。



二、司命星君





南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王,是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。


第一天府宫:司命星君


第二天相宫:司禄星君


第三天梁宫:延寿星君


第四天同宫:益算星君


第五天枢宫:度厄星君


第六天机宫:上生星君


《星经》云:「南斗六星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。」后民间流行「南斗主生,北斗主死」的说法,道教吸收后将南斗六星神格化,成为司命主寿的六位星君。


《上清经》云:南斗六星,第一天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢宫,为度厄星君;第六天机宫,为上生星君,总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存,故民间又称为「延寿司」。



三、南斗星君度人长寿



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「南斗主生,北斗主死。」南斗六星君,正是管理世间一切生灵的天官。据记载,南斗六星君都隶属于南极长生大帝管辖。《云笈七签卷二十四日月星辰部二》曰:「次南斗君及七宿法老君曰:南斗君姓唐,名粗,字宣道,太原人。」


《太上洞神天公消魔护国经》:「老君曰:...东斗注算,西斗记名,北斗落死,南斗上生,元辰保命,中斗延龄...」又「设南斗於南方,五行属火,主夏长养......」


《上清经》云:南斗六星,第一天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢宫,为度厄星君;第六天机宫,为上生星君,总称六司星君。从以上六星职司也可看出,南斗诸星都是主人的延寿解厄,富贵官禄。


《太上说南斗六司延寿度人妙经》记载的南斗六司分别为「南斗第一天府司命上将镇国真君,南斗第二天相司录上相镇岳真君,南斗第三天梁延寿保命真君,南斗第四天同益算保生真君,南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君,南斗第六天机上生监簿大理真君」。


《太上说南斗六司延寿度人妙经》:「南斗位处离宫,名同日曜,降神於人,名之为魂也,主司阳官,宰御火帝,将济动用,德莫大焉。」


专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。故汉族民间又称为「延寿司」。在道教中,有关记载南斗的经典同样有很多,常见的有《南斗经》、《五斗经》、《南斗延生科》、《南斗延寿灯仪》等。


三国时,魏国有个叫管辂的是个术士,最会相面。一天他见到赵颜,一看他的双眉之间有死气,知道将不久于人世。赵颜是个 19 岁的小伙子,其父一听很着急,忙叫管辂想办法。管辂对赵颜说:「你回家后赶紧准备一坛好酒,一盘烧鹿肉。卯日那天,你到割麦地南头的大桑树下,那里有两个人下棋,你千万别说一句话,如此你就有救了。」赵颜依言而往,果见二人下棋。赵颜只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道:「你在干什么?」赵颜忙跪下,不语。这二人刚才吃了他的酒肉,也得帮个忙。北边的那个人拿文书看了看对赵颜说:「让你活到 90 岁。」赵颜大喜叩拜而归。


另据《云笈七签卷一百二十一灵验部五》有《杜鹏举父母修南斗延生醮验》:


「京兆杜鹏举,相国鸿渐之兄也。其父年长无子,历祷神祇,乃生鹏举。二三岁间,终年多疾,十岁犹尫劣怯懦,父母常以为忧。太白山道士过其家,说阴阳休咎之事,因以鹏举甲子问之。道士曰:此子年寿,不过十八岁。父母大惊曰:年长无子,唯此一儿,将以绍续祭祀,如其不永,杜氏之鬼神,将有若敖之馁乎!相视沥涕,请其禳护之法。道士曰:我有司命延生之术,但勤而行之,三年之外,不独保此一儿,更当有兴门族、居大位者。父母拜而请之,因授以醮南斗延生之诀,使五月五日,依法祈醮,然后每日所食,别设一分,若待宾客,虽常馔亦可设之,如是一年,当有嘉应。父母勤奉无阙,致醮之夕,有物如流星坠席中。


一年之外,忽有青衣吏二人,过憩其门,留连与语,吏曰:主人每日常馔,亦设位致飨,何所求也?具以前事白之,吏曰:司命知君竭诚,明年复当有一子。此之二子,皆保眉寿,其名有一边著鸟,向下悬针者,当居重任,必为相国。所食自此无烦致享。明年果有此子,兄弟俱充盛无疾。自是兄名鹏举,终安州都督;弟名鸿渐,为国相、西川节度使。并寿逾九十,终身无疾。」



三、道教三清





三清,即玉清、上清、太清,道教的三位至高尊神,总称为「虚无自然大罗三清三境三宝天尊」,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境,也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。


其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说,天中尊贵难得之存在,故名天尊。三清代表「道」也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神。


大道(真一之炁)一炁化三清。「三一」即老子《道德经》里面的「道生一,一生二,二生三,三混元生六道万物,人、动物都在六道之内」。《崆峒问答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二,二生三,三生万物之义,是为天宗。」


元始天尊,元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一,道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称元始天王。在「三清」之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。


灵宝天尊,灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。


道德天尊,道德天尊即太上老君,居「三清尊神」的第三位,是道教初期崇奉的至高神。原为春秋时思想家、道家学派重要人物(后人普遍认为老子是道家思想的创始人)。


《九天生神章经·三宝大有金书》:


天宝君者。则大洞之尊神。天宝丈人则天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上玉虚之炁。九万九千九百九十亿万炁。后至龙汉元年化生天宝君。出书时号高上大有玉清宫。


灵宝君者。则洞玄之尊神、灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。丈人是赤混太无元玄上紫虚之炁。九万九千九百九十九万炁。后至龙汉开图。化生灵宝君。经一劫至赤明元年。出书度人时。号上清玄都玉京七宝紫微宫。


神宝君者。则洞神之尊神。神宝丈人则神宝君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元无上清虚之炁。九万九千九百九十万炁。后至赤明元年。化生神宝君。经二劫至上皇元年。出书时号三皇洞神太清太极宫。


此三号虽年殊号异。本同一也。分为玄元始三炁而治。三宝皆三炁之尊神。号生三炁。三号合生九炁。九炁出乎太空之先。隐乎空洞之中。


无光无象、无形无名、无色无绪、无音无声、导运御世。开辟玄通。三色混沌。乍存乍亡。运推数极。三炁开光。炁清高澄。积阳成天。炁结凝滓。积滞成地。


九炁列正。日月星宿。阴阳五行。人民品物。并受生成。天地万化。自非三元所育。九炁所导。莫能生也。三炁为天地之尊。九炁为万物之根。故三合成德。天地之极也。


这里的三宝君就是三清。


三清为道家哲学「三一」学说的象征。《道德经》第四十二章曰:「道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。」由无名大道化生混沌元气,由元气化生阴阳二气,阴阳之相和,生天下万物。第十四章又说:「视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微。」


帝君、真君、星君、天君,

道教的这些君你分得清吗?


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只要看《西游记》《封神演义》甚至玄幻小说都会发现,道教有好多「君」,比如帝君、道君、真君、星君、天君、神君、元君……这些「君」都是什么意思,管什么的呢?实际上这些称呼,有的带有职务特征,有的带有教派特征,有的带有性别特征,不能一概而论。



一、帝君



帝君的地位是很高的,是道教对五方五帝的尊称。根据《天皇至道太清玉册》,天有五星,以配五行。东方的叫青灵帝君,南方的叫丹灵帝君,西方的叫皓灵帝君,北方的叫玄灵帝君,中央的叫元灵帝君。道教还把日月神化,分别叫太阳帝君和太阴帝君。但后来也称其他地位很高的神仙,例如「东华帝君」王玄甫、「纯阳帝君」吕洞宾、「文昌帝君」张亚子等。但凡叫「帝君」的,一定是某个方面的至高主宰。一般来说,地位仅次于玉帝。


道教也有三十二天或者三十三天的说法,管理天的天帝也称帝君,有「三十二天帝君」的说法,所以这个注意区分「天君」,天君虽然名字里有个「天」字,反倒不是某「天」的主宰。



二、道君



道君是道教对高位仙官的一个总称,通常见于早期道教,宋代以后少了。据《秘要经》,太清九宫最高的叫太皇、紫皇、玉皇,高位的总称大道君。有的道君的地位相当高。例如太上大道君,又叫太上玉晨大道君,是上清派、灵宝派的称呼,就是灵宝天尊。因为宋徽宗信道教,自称「教主道君皇帝」,所以宋代以后一说「道君」通常指宋徽宗了。



三、真君



真君原来是一个哲学概念,《庄子·齐物论》:「百骸九窍,其有真君在焉。」意思就是身体的各个部分,都有真正的主宰管着。后来道教吸收了这个概念,凡是管一摊事务的,都可以叫真君。真君因为是负责具体事务,地位不会太高,例如灌江口二郎真君,就是二郎神,在民间虽然很火爆,但道教神谱里却很靠后,因为只是一个地方小神。道教把佛教的阎王也封为真君,地府的十王叫十殿真君。可见阎王在道教神谱的地位并不高。


历史上有名的道士,尤其是唐宋之前的,被神化得很充分的,不能封帝君,都可以叫「真君」。例如三茅真君、许逊许真君,裴清虚裴真君等,这都是汉晋之间出现的仙真。



四、星君



星君是最好分辨的,顾名思义,星君一定会管某颗星星或星座。例如火德星君,管理的就是「荧惑」,五大行星的火星。金德星君管理的就是太白金星。二十八宿星君,管理的就是二十八个星座。



五、天君



天君一般指雷部诸神。所以《封神演义》里摆十绝阵的叫「十天君」,其实是一个不严格的称呼。因为这时候他们还没有封神。如何能成为「天君」?例如雷神里有「中天欻火律令大神邓伯温天君」,「负风猛吏银牙耀目辛汉臣天君」等,邓天君和辛天君,就是《西游记》里常说的「邓辛张陶」的邓和辛。所以,只要封了「天君」,地位通常不会很高,只是雷部的护法神将,又可以称「元帅」。南天门外看门的随便抓一个,都是个「天君」。



六、元君



元君专指道教的女仙,而且是仙位比较高的。例如明彭大翼《山堂肆考·女仙》说「男性高仙称为真人,女性称为元君」,例如西王母不能叫什么帝君、什么天君,要称为「金母元君」。泰山还有「碧霞元君」,也是北方人非常信仰的神。至今北京还有很多娘娘庙,供奉碧霞元君。有名的女道士,去世后也可以封为元君,例如全真七子之一,清静散人孙不二,元武宗皇帝封为「清净渊贞玄虚顺化元君」。


电视剧《三生三世十里桃花》还在热播,希望大家在娱乐观剧的同时也要抱着尊重道教神仙的态度,娱乐本无罪,但是过于戏剧化宗教,就是亵渎了。福生无量天尊!

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(责任编辑:流川散人)

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